بيماريستان غرناطة نصب النص التأسيسي، نافورتا ماء على شكل أسد

البيمارستان مؤسسة من أصل شرقي وصلت إلى الأندلس في القرن الثاني عشر[1]. وكان يأمر ببناء هذه المستشفيات عموماً السلاطين أو أشخاص يتمتعون بالنفوذ.

يُحتمل أن يكون الآمر، عندما طلب بناء هذا البيمارستان قد تأثر بالمؤسسات المشابهة التي شيّدها أبو يوسف أو أبو عنان في القاهرة. يقع على الضفة اليمنى من نهر دارو، وهو مستطيل الشكل، وكان يتضمن طابقين وأربعة أروقة ؛ في الجزء الأوسط، قام الفناء حيث بُني في وسطه حوض ماء. وكان يمكن الصعود إلى الطابق الأول عبر الأدراج الواقعة على الجانبين الأكبر حجماً. انقسم كل رواق إلى حجرات صغيرة تبلغ مساحتها حوالي 6 أمتار مربعة، يُدخل إليها عبر ممرات، ويتصل بعضها بالبعض الآخر من الداخل. يُلاحَظ أن بنية المبنى تشبه إلى حد بعيد بنية قاعة كورال ديل كاربون الحالية. ويُستخدم هذا النوع من البنى[2] في العديد من العمارات الإسلامية في الشرق كما في الغرب (مدرسة، قاعات، مستشفيات، رباط، الخ...).

الواجهة متناسقة تماماً. ويشغل الجزءَ الأوسطَ منها البابُ الذي عُلّق فوقه نصب النص التأسيسي. وكانت الواجهة، المصنوعة من كتلتين من رخام بلدة ماكايل، تتخذ شكل عقد كامل منكسر.

        استُخدم البيمارستان بداية كمستشفى للمصابين بأمراض عقلية، ثم أدّى وظائف متعددة جداً. فابتداء من القرن السادس عشر، استُخدم كدار للسكة، وسنة 1843 هُدم المبنى بالكامل تقريباً ؛ ثم أكملت عملية الهدم هذه سنة 1984، ولكن حفريات عديدة كشفت جزءاً من الرواق الجنوبي، وبداية جدران الأروقة الثلاثة الأخرى والحوض.

كما وجد داخل الحوض أسدان بحالة حفظ جيدة، وقد وصفهما توريس بالباس Torres Balbas بأنهما " حُفرا بشكل مختصر، على الطريقة الشرقية، من دون قصد الوصول إلى الواقعية ". ونُقل الأسدان إلى قصر الحمراء. لقد نُحتا بالرخام الأسود، وشكّلا نافورتَي ماء، لهذا يخترقهما أنبوب من القاعدة إلى الفم. يجلس الأسدان على قائمتيهما الخلفيتين. ووفق الوصف الكامل الذي قدمه جيسوس برموديس Jesus Bermudes وجورج كالانشوJorge Calancho  عنهما، ليس لأي منهما أذنان، وقد غطت عفرتاهما رأسيهما والجزء الأعلى من بدنيهما. بحسب الكاتبَين نفسَيهما، " ما يميز بشدة سمات كل وجه هو بلعوم كبير يبرز من خلال ثلاث طيات، وفكّان عريضان، أعلى وأسفل، زُوّدا بأنياب كبيرة تحيط بمنفث الماء. وتحت هذا الأخير، نُحت اللسان.[...] كما يُلاحظ على الوجه خطم كبير بفلقتين، وتكاد تتعذر رؤية الجفنين عليهما". في الدراسة التي أجرياها عن أسدَي البيمارستان، استعرضا مطولاً أشكال تجسيد الأسود منذ العصور القديمة. لقد كانت الأسود شائعة عند مداخل المدن أو البيوت في الإمبراطورية الحيثية[3]، فلأن الأسد يرمز إلى القوة والسلطة، رُبط دوماً بينه وبين الأمير. كما يُقام رابط بينه وبين شخصية علي، ابن عم النبي، الذي يلقب "أسد الله"؛ وأسد أيضاً اسم شائع يُطلق على الذكور في العوالم التركي والإيراني والهندي. ومنذ القدم، جُمع ما بين الأسد والماء، كما تُظهر الجرة الصغيرة التي تحمل شكل رأس الأسد الموجودة في متحف لازارو غالديانو (الجردة). وثمة أمثلة عديدة على الأسود في الفن الإسلامي في الشرق ( قاعدة رخامية تمثل الخليفة، خربة المفجر، المتحف الفلسطيني في القدس، موقد قلعة بني حماد)، كما في شبه جزيرة إيبيريا (فسقية باديس، وصندوق لايري المزخرف، والصندوق المزخرف في سانتو دومينغو دو سيلوس، وفي بالنثيا، وعلبة مجوهرات المغيرة، وأنسجة سان ميلان دو لا كوغولا...).
      يلفت جوزيس برموديز وجورج كالانشو الانتباه إلى تجسيد للأسد، هو نسخة طبق الأصل عن أسدَي بيمارستان المدينة، موجود على قطعة عاجية صغيرة من القرن الثاني عشر محفوظة في متحف فيكتوريا وألبرت في لندن.

[2]  مساحة مستطيلة مع أربع أروقة وممرات مع مداخل تستند إلى أعمدة من الآجر، وفي وسطها فناء مزود بحوض مركزي.

[3]  "كانت مجسمات أسود تلتصق بالباب الشرقي لمدينة حاتوشا، في الإمبراطورية الحثية الكبيرة من القرن الرابع عشر إلى القرن الثالث قبل الميلاد، لتجسيد الجن الصالح الذي كان يحمي مداخل المدن والبيوت، وقد بقيت حتى القرنين الحادي عشر والعاشر قبل الميلاد على باب مالاطيا"