Gran plato con decoración vegetal

Se trata de una gran fuente cónica con paredes ensanchadas, claramente combada en la parte superior y con labio simple redondeado. Sobre el vidriado de color crema que cubre ambos lados, resalta una decoración azul y parda.

En el anverso, el borde está adornado con una cinta compuesta de cuatro líneas azules, con zonas “guilloqueadas” del mismo color y limitada por dos orlas de color pardo. En toda la superficie de la pieza, se despliega una roseta dentro de un círculo trazado con dos orlas azules, que evoca la imagen de una gran flor abierta. Los colores están colocados sobre fondo liso o mediante guilloque para el dibujo principal azul. Los pétalos, en forma de arcos quebrados rematados por un nódulo, se esparcen en torno a un corazón compuesto de un hexágono inscrito en una corola festoneada de seis lóbulos y de una estrella cuyas seis puntas se empalman con los pétalos de la roseta. Cada pétalo contiene un motivo de color pardo en forma de almendra. Varios motivos florales estilizados, en forma de as de picas y guilloqueados, rellenan los intervalos exteriores entre los pétalos. De ellos salen delgadas hojas pardas, trilobuladas, muy afiladas –el conjunto forma una especie de guirnalda–, puntuadas por medias hojas azules invertidas que flanquean las puntas de los motivos guilloqueados.

La decoración que adorna el fondo de esta fuente ilustra bien la producción cerámica del período hafsí, en que el azul de cobalto y el pardo de manganeso sobre fondo blanco constituyen la gama cromática en boga que sustituye a la de los siglos precedentes, caracterizada por el empleo del verde, del pardo y del amarillo. Su rasgo fundamental es la sobriedad, herencia del rigor integrista de los almohades (siglo XII), que produjeron cerámicas con decoración de ramajes, frisos simples y arcos unidos o festoneados, rosetas o motivos estrellados. Esta pieza presenta analogías indiscutibles con otras cerámicas contemporáneas encontradas en Marrakech, Bougie y Paterna[1]. El estudio comparativo de cascos de Bougie y de cerámicas descubiertas en Marsella a principios del siglo XX, llamadas “de época marsellesa” y pintadas únicamente de azul, ha revelado el parentesco entre ambas producciones: “Parecen salir del mismo taller”, dice Marçais[2]. La iglesia San Michele Degli Scalzi, en Pisa, también está decorada con dos piezas en azul y pardo de finales del siglo XII – principios del siglo XIII, de la misma factura y del mismo estilo que los platos tunecinos[3]. Todas estas piezas presentan dos características esenciales: por una parte, la utilización del azul sobre fondo blanco para dibujar los motivos y del pardo para contornearlos o, como aquí, colorear motivos secundarios, y por otra, el empleo de una decoración vegetal ligera y de formas geométricas simples o compuestas. Hay que señalar que, en la misma época en Egipto, en Siria y en Turquía, estaban de moda las cerámicas azules y negras sobre fondo blanco o azul cielo[4]. ¿Se trata de una simple coincidencia o de gustos comunes por los mismos coloridos en distintos lugares del mundo mediterráneo islámico en una misma época?

[4] Ver Bol de la arpía barbuda, Siria, principios del siglo XIII, pasta silícea, decoración polícroma pintada sobre vidriado transparente, Museo Nacional de Damasco, inv. A/1436. Ver también: Copa con decoración floral, pasta silícea, decoración pintada sobre vidriado, Siria, siglos XII-XIII, The Metropolitan museum, New-York, inv. 56.185.10. (L'Orient de Saladin , l'art des Ayyoubides, Exposición presentada en el Institut du monde arabe del 23 de octubre de 2001 al 10 de marzo de 2002, IMA-Gallimard, 2001, pp. 161, 168).